El buen samaritano, Vida de Jesús de Aplicaciones Didácticas

25. El buen samaritano
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Escribe en la parte derecha lo que falta.

1. Misión de los setenta y dos discípulos

Después de esto designó el Señor a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar a donde él había de ir. Y les decía:

- La mies es mucha, pero los obreros pocos. Rogad, pues, al señor de la mies que envíe obreros a su mies. Id: he aquí que yo os envío como corderos en medio de lobos. No llevéis bolsa ni alforja ni sandalias, y no saludéis a nadie por el camino. En la casa en que entréis decid primero: paz a esta casa. Y si allí hubiera algún hijo de paz, descansará sobre él vuestra paz; de lo contrario, retornará a vosotros. Permaneced en la misma casa comiendo y bebiendo de lo que tengan, pues el que trabaja es merecedor de su salario. No vayáis de casa en casa. Y en aquella ciudad donde entréis y os reciban, comed de lo que os pongan; curad a los enfermos que haya en ella, y decirles: el Reino de Dios está cerca de vosotros. Pero la ciudad donde entréis y no os reciban, saliendo a sus plazas, decid: hasta el polvo de vuestra ciudad que se nos ha pegado a los pies lo sacudimos contra vosotros; pero sabed esto: el Reino de Dios está cerca. Os digo que Sodoma en aquel día será tratada con menos rigor que aquella ciudad (Lucas 10, 1-12)

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La Iglesia, en nombre del Señor, ruega encarecidamente a todos los laicos que respondan gustosamente, con generosidad y prontitud de ánimo, a la voz de Cristo que en esta hora los invita con mayor insistencia, y a los impulsos del espíritu Santo.

A. Hay 6 frases verdaderas y 2 falsas. Escribe una cruz a la izquierda de las verdaderas.

	Jesús envió a sesenta y dos a toda ciudad y lugar
	Dijo: La mies es mucha pero los obreros pocos
	Rogad al señor de la mies que envíe obreros a su mies
	He aquí que yo os envío como corderos en medio de leones
	No llevéis bolsa ni alforja y no saludéis a nadie por el camino
	Al entrar en una casa decid: paz a esta casa
	Curad a los enfermos y decir: el Reino de Dios está cerca de vosotros
	Si no os reciben, sacudid el polvo de vuestros pies

2. Parábola del buen samaritano

Entonces un doctor de la Ley se levantó y dijo para tentarle:

- Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?. Él contestó:

- ¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees? Y éste le respondió:

- Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y a tu prójimo como a ti mismo. Y le dijo:

- Has respondido bien: haz esto y vivirás. Pero él queriendo justificarse, dijo a Jesús:

- ¿Y quién es mi prójimo? Entonces Jesús, tomando la palabra dijo:

- Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos salteadores que, después de haberle despojado, le cubrieron de heridas y se marcharon, dejándolo medio muerto. Bajaba casualmente por el mismo camino un sacerdote; y viéndole pasó de largo. Asimismo, un levita, llegando cerca de aquel lugar, lo vio y pasó de largo.

Pero un samaritano que iba de camino llegó hasta él y al verlo se movió a compasión, y acercándose vendó sus heridas echando en ellas aceite y vino, lo hizo subir sobre su propia cabalgadura, lo condujo a la posada y él mismo lo cuidó. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y le dijo: Cuida de él, y lo que gastes de más te lo daré a la vuelta. ¿Cuál de estos tres te parece que fue el prójimo de aquel que cayó en manos de los salteadores? Él le dijo:

- El que tuvo misericordia con él.

- Pues anda, le dijo entonces Jesús, y haz tú lo mismo.

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Hay una jerarquía y un orden en estos dos mandamientos que constituyen el doble precepto de la caridad: ante todo y sobre todo amar a Dios por sí mismo; en segundo lugar, y como consecuencia de lo anterior, amar al prójimo, porque ésa es la voluntad explícita de Dios.

B. Hay 6 frases verdaderas y 3 falsas. Escribe una cruz a la izquierda de las verdaderas

	Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma, fuerzas y mente
	Amarás al prójimo como a ti mismo
	Un hombre bajaba de Jerusalén a Nazaret
	Los salteadores pegaron al hombre dejándolo medio muerto
	Un samaritano que iba de camino pasó de largo
	El levita le vendó las heridas y lo llevó a la posada
	El samaritano pagó dos denarios al posadero
	El prójimo es el que tuvo misericordia con el herido
	Dijo Jesús: Entonces haz tú lo mismo

3. Marta y María acogen a Jesús

Cuando iban de camino entró en cierta aldea, y una mujer llamada Marta le recibió en su casa. Tenía ésta una hermana llamada María que, sentada también a los pies del Señor, escuchaba sus palabra. Pero Marta andaba afanada con los múltiples quehaceres de la casa y poniéndose delante dijo:

- Señor, ¿nada te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo de la casa? Dile, pues, que me ayude. Pero el Señor le respondió:

- Marta, Marta, tú te preocupas y te inquietas por muchas cosas. En verdad una sola cosa es necesaria. Así, pues, María ha escogido la mejor parte, que no le será arrebatada.

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Marta ha venido a ser como el símbolo de la vida activa, mientras que Marta lo es de la vida contemplativa. Sin embargo, para la mayoría de los cristianos, llamados a santificarse en medio del mundo, no se pueden considerar como dos modos contrapuestos de vivir el cristianismo: una vida activa que se olvide de la unión con Dios es algo inútil y estéril; pero una supuesta vida de oración que prescinda de la preocupación apostólica y de la santificación de las realidades ordinarias tampoco puede agradar a Dios. La clave está, pues, en saber unir esas dos vidas, sin perjuicio ni de una ni de otra.

C. Hay 6 frases verdaderas y 2 falsas. Escribe una cruz a la izquierda de las verdaderas.

	Marta recibió a Jesús en su casa
	María escuchaba la palabra de Jesús
	María estaba muy ocupada con los quehaceres de la casa
	Marta dijo: Dile a mi hermana que me ayude
	Jesús dijo: Marta, tú te inquietas y te preocupas de muchas cosas
	Jesús dijo a María: En verdad una sola cosa es necesaria
	María ha elegido la mejor parte
	La oración de María no le será arrebatada

®Arturo Ramo García.-Registro de Propiedad Intelectual de Teruel nº 141, de 29-IX-1999
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