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DE LO SAGRADO
Lo sagrado suele definirse como algo que inspira un sentimiento profundo de
respeto y veneración, y normalmente se refiere a la divinidad. En un plano más
trivial cabría definir lo sagrado como aquello sobre lo que no se admiten
bromas. Como en nuestra época la noción de la divinidad se halla bastante
marginada en la vida social, ha cundido la idea de que "no hay nada
sagrado", invocada por muchos, algo jactanciosamente, como prueba de su
libertad de pensamiento.
Sin embargo, apenas observamos a quienes así se expresan
percibimos cómo suelen engañarse ellos mismos. Rechazan el sentimiento de lo
sagrado referido a la divinidad, pero en cambio lo trasladan a ideas, a veces
objetos, con respecto a los cuales muestran un extremo dogmatismo y no admiten
la menor burla. Me ha venido esta reflexión a la cabeza con motivo de las
airadas reacciones despertadas por el artículo "Una conversación",
donde ponía en tela de juicio la coeducación, un poco en broma. Ya insistiré
en el asunto, pero ahora lo interesante es constatar la visceralidad de dichas
reacciones: cartas agresivas, insultos y reproducción del artículo en algunos
foros de Internet como demostración irrecusable de mi perversidad. Creo que ha
sido el artículo mío que más cabreo ha causado. Para esas personas, ese tema
no admite discusión, no digamos ya bromas. Se trata de algo sagrado en un
sentido muy literal.
Lo ocurrido, por tanto, ha sido un desplazamiento de lo
sagrado desde la divinidad a una idea dogmática, convertida en una especie de
fetiche. Esto es lo más común. El movimiento comunista, cuando era poderoso,
rodeaba de veneración supersticiosa conceptos como el del
"proletariado", el "socialismo real", el
"progreso" de la historia, la "ciencia marxista", etc. y
lograba incluso que muchísima gente no marxista demostrara su respeto
supersticioso hacia tales fetiches. Términos como el de "antisoviético"
o "reaccionario" cobraban la misma fuerza que el de hereje en otros
tiempos. El comunismo, pues, tenía sus dioses y sus demonios, objetos también,
estos últimos, de sacralización, aunque en un sentido negativo.
El fracaso soviético ha originado una tendencia curiosa: los
dioses marxistas casi han desaparecido, pero en cambio mantienen una asombrosa
vitalidad los demonios: así "la globalización", el
"machismo" o el "patriarcado", la "burguesía", el
"fascismo", por supuesto, el "poder", y tantos más, males
absolutos e indiscutibles, que sirven a muchos para orientarse (más o menos) en
los laberintos de la vida. Existen, además, otros fetiches como la coeducación,
ya visto, las modas, o la "libertad" sexual, manifiesta en el ambiente
de puterío en que estamos inmersos, gracias a la labor de políticos,
educadores, programadores televisivos, etc. Hoy se puede bromear, injuriar o
vejar cualquier manifestación de lo sagrado tradicional, es decir, de la religión,
pero métase usted con esos otros ídolos y podrá constatar la dureza de la
respuesta.
Da la impresión, por tanto, de que el ser humano no puede
prescindir de lo sagrado, y que cuando cree haberlo desterrado, lo único que ha
hecho es desplazarlo. Una observación más: por su propio carácter, lo
propiamente divinal exige una fe que, o se tiene o no se tiene, pero escapa a la
discusión meramente racionalista. En cambio todos esos conceptos e ideales
convertidos en fetiches son, por su propia naturaleza, el objeto preciso de la
discusión racional. Bueno, al menos debieran serlo. PIO MOA
Con autorización de: www.foroedu.com
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