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"Nicotina del alma"
Éste no es un artículo en favor del tabaco. En
Nueva York, ya no está permitido fumar en ningún lugar público. Las copas
esperan solitarias en las barras de los bares a que sus dueños regresen de
inhalar humo en la calle (por cierto, doble sesión de humo). En España, ya no
es lícito fumar en el Congreso de los Diputados, salvo en un lugar especial
reservado a los enfermos, que disponen de tratamiento gratuito para su mal. Nada
que oponer. Salvo que, quizá, en el caso neoyorquino, cabría argumentar en
favor de la posibilidad de que existieran locales públicos para fumadores. Pero
el más moderado liberalismo debe ceder ante el paternalismo y los costes de la
Seguridad Social. Claro que, por ese camino, habría que revisar la licitud de
los deportes de alto riesgo, los encierros taurinos de las fiestas populares o
el tráfico automovilístico. Su coste sanitario también lo pagamos todos. Al
final, la lógica intervencionista conduce al prohibicionismo. Primero se
limita, con toda razón, el derecho a fumar en beneficio de los no fumadores.
Luego se apela, también con razón, a la obligación de los poderes públicos
de velar por la salud de los ciudadanos. Más tarde, suprema razón, se acude al
coste económico. El último paso es la prohibición total.
Bien está luchar contra la adicción al tabaco. Bien está el cuidado de la
salud del cuerpo. Incluso las concepciones dualistas del hombre suelen aceptar
la relación íntima entre cuerpo y alma. Pero sorprende el desprecio de la
salud del alma que acompaña a tan solícita atención al cuerpo. Es verdad que
los males de éste son empíricos y los del alma, como etéreos y metafísicos,
pero no menos reales. El cáncer de pulmón es empíricamente verificable. Los
tumores anímicos sólo son perceptibles para un observador agudo. La
consecuencia es que la mayoría niega su existencia. Por supuesto que atribuir a
los Gobiernos el cuidado de las almas es la vía más segura hacia el
totalitarismo. Pero eso no impide que la tolerancia sea compatible con la
advertencia. Además, una cosa es que los Gobiernos no se conviertan en
censores, y otra que contribuyan a través de los medios de comunicación pública
a difundir las enfermedades del alma y de la inteligencia. La cosa dista de ser
nueva. En su Ciudad de Dios, censura san Agustín la corrupción de las
costumbres de Roma y escribe estas palabras que podrían ser pronunciadas ante
la contemplación, cualquier día, de la televisión. Y, por supuesto, no sólo
de ella. «A lo vergonzoso se da publicidad, y a lo laudable clandestinidad. El
decoro es latente, y el desdoro patente. El mal que se practica reúne a todo el
mundo como espectador; el bien que se predica apenas encuentra algún auditor.
¡Como si la honradez nos diera vergüenza, y el deshonor gloria!... Así ocurre
que los honrados, que son una minoría, caen en la trampa, y la gran mayoría,
los corrompidos, quedan sin enmienda». Verdades limpias y antiguas, y siempre
nuevas.
En suma, el tabaco proscrito, y la basura intelectual y moral, alentada y
fomentada. Al menos, cabría imitar el procedimiento de las cajetillas que
advierten sobre sus riesgos, y aplicarlo a algunos programas y espectáculos. Así,
los telediarios podrían ir precedidos de la advertencia de que su contemplación
puede confundir y manipular al espectador, y, antes de los programas que todos
ustedes saben y de cuyo nombre no puedo acordarme, podrían emitirse avisos
sobre su alta peligrosidad para la inteligencia y la salud de los espíritus. El
lema parece ser «mentes enfermas en cuerpos sanos», y el objetivo, una estúpida
salud.
Ignacio Sánchez
Cámara
ABC, 1.IX.04
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